（美國）中美論壇社社長 

十天前我和夫人完成了臺灣和大陸的將近四週之旅。與近年來的兩岸行不同的是，這次主要是掃墓祭祖、拜訪親友的自由行，這讓我們從微觀的、個人的層面感受兩岸民間的樸實的方方面面。一個深刻的印象就是兩岸民間的思想、行為方式是那麼地接近，原因無他，就是中華傳統文化的紐帶。兩岸本是一家人，任何政治勢力企圖否定這個事實，必將被歷史無情的淘汰。

旅行期間正值日本新首相，高市早苗在11月7日在國會答問時稱，如果中國大陸對臺灣出動軍艦並使用武力，可能會構成“存亡危機事態”，自衛隊將可以行使集體自衛權。這是一個公然否定二戰後國際秩序的嚴重挑釁事件，也立即遭到中國的嚴重反制，並造成了日本在國際間的孤立。在這個關鍵的時刻，賴清德嚴重的誤判了國際大勢，發表了支持高市的言論，這絕非臺灣之福！

两岸就是一家人

我的老家是道教名山、江西三清山腳下的張嶺（父親）和楓林（母親），都是說閩南語的聚落。據上一輩的人說，康熙年間，鄭成功反清復明失敗後，部分追隨者到臺灣，部分退回到閩浙贛山區。而我們家廟世代供奉唐朝鎮守睢陽的張巡及他手下的南霽雲，雷萬春兩位將軍。這與臺灣的許多張姓家族有共同的根源。

這次回老家的最主要目的是祭祖掃墓，特別是我祖父的墓。最令我感動的是許多堂表弟（妹）、侄兒（女）及外甥（女）、和他（她）們的兒孫，也從外地趕回共聚並共同參與祭祖。沒有他們的幫助我絕對沒有辦法攀登近300米的崎嶇險峻山路到各個墓地。而四天的家族團圓的親情更是中華文明的清晰展示！

他們也陪同我去遊覽道教聖地三清山，由於天清氣爽，這是我三次遊覽三清山第一次能夠完全涵蓋整個景區。三清山暨秀麗又險峻，在雲層的聚散中景色變幻多端，絕對是值得一遊的仙山，難怪葛洪在此養心修道。

由於年紀的關係不可能有能力攀登山道遊覽全山，所以必須雇轎子，轎夫為當地居民，雖然看起來不很健碩，但是耐力驚人，兩個人抬了六個多小時，途經15公里，超過千米的高度，沒有換人。讓人對中國農名的耐力刮目相看。

更令我感佩的是由於山路狹窄崎嶇，徒步遊客和轎夫之間彼此尊重、自發禮讓，才能順利通行，這種合作和默契展現了中華文明的優點。

在小侄兒的強烈邀請下，我住在他新建的家裡，三層樓、10個寬敞的臥室，設施現代化，比三星級旅館還好。沒想到常年在廣州打工的兩夫婦可以有能力興建此水準的房子，而整個楓林鎮比起2009年我上次來訪時，街道變得寬敞、整齊乾淨，真是不可同日而語。這就是趕上了好時代，見證了中國大陸整體國力的上升。

更令我感到欣喜的是人民素質的提升：清晨散步，雖然聽到雞犬交鳴，四處走動，但是街道上沒有隨意的排泄物。而且，在大陸期間，有幾次和中國電信、工商銀行人員及分局警員辦理事務的經驗，感受到年輕工作人員親切、負責、能夠解決問題，這與臺灣沒有差別。

回到臺灣，看到臺灣不同家庭的親友們各自努力照顧失去自主能力的母親或丈夫，顯示中華優秀的傳統在兩岸持續傳承。新店區公所人員的服務精神真是無與倫比。臺灣人民普遍也很包容，我的親戚家庭成員中往往有不同政治立場，但是並不太影響彼此的關系，這是成熟的表現。

臺灣高鐵和臺北捷運都是高水準的企業，與大陸不相上下，除了大陸大城市的高鐵站規模更大。幾個共同的特點：1.年青人普遍的會給年長者或需要幫助的人讓位。2.車內安全舒適，不像在美國必須擔心生命財產安全。3.乘客普遍人手一機，但是都戴著耳機不會干擾他人。

乘著去嘉義大學演講之便，吳昆財教授夫婦帶我們去阿里山隙頂二延平步道觀景台看雲海，雖然因天氣關係與雲海失之交臂，但是卻有機會觀察到臺灣好的一面。由於山裡公路狹窄許多地方只有一輛車的寬度，遇到對面有車來時，需要彼此合作找到可以交車的適當地點，同時互通前面交通資訊，才能夠順利交車。這也表現出中華文明的好的影響。

這次的兩岸行，讓我深深的感受到中華文明紐帶下，兩岸人民的共同點遠大於不同之處。這也間接說明，為什麼最近王世堅的沒出息一曲在兩岸能夠引發這麼大的共鳴！

中華文明的偉大復興：從漢字命運說起

今天的世界進入一個歷史性的轉折期，這就是自從牛頓，1687（康熙26年）發表“自然哲學的數理原理”,奠定近代科技發展的基礎，也建立了西方文明獨領風騷後，西方文明也終於不能逃過“從興盛走向衰亡”的歷史規律，正面臨了重重危機。而中國因為錯失了吸收現代科學及產業革命的歷史機遇後，生產力落後於西方國家，導致了屢次對外戰爭的失敗及經濟的崩潰，以及國民對傳統文明信心的崩潰。在歷經200年的苦難摸索終於找出一條融合中西文明優點、獨特的發展模式，世界進入了一個從單極轉變到多極化世界秩序的關鍵時刻。而這個新的中華文明將是塑造世界新秩序的主要力量。

台獨勢力對臺灣人民的最大危害就是他們還活在過去的陰影中，死死地擁抱著已經百孔千瘡的西方價值觀，企圖切割掉中華文明的紐帶。當然，他們也不是孤立的例子，最近一百多年的歷史裡，在西方文明的強勢壓力下，不少中國精英分子也曾頭腦發熱地要拋棄中華文明，擁抱西方的真經。一個例子就是漢字存亡的命運。

清末民初主張廢棄漢字的主要人物包括吳稚暉、錢玄同、瞿秋白、劉半農、魯迅、胡適等，他們多活躍於新文化運動時期，認為漢字阻礙現代化。

錢玄同是“廢漢字”主張的最著名宣導者。1918年4月，他在《新青年》發表《中國今後之文字問題》，提出“欲廢孔學，不可不先廢漢文”，認為漢字是舊倫理的載體，必須徹底廢除。魯迅就曾斷言“漢字不滅,中國必亡”。

而當時頭腦清醒的就是“現代語言學之父”趙元任教授。他覺得漢字流傳千古必有獨特之處,如何能輕易就廢棄了?於是,他就寫了一篇文章《施氏食獅史》來反駁瞿秋白,文中全篇96個漢字,只有一個讀音’shi’,就是用行動告訴大家,光靠拼音可讀不出字義來。

漢字差點被拋棄，漢字能起死回生，幸虧有毛澤東和周恩來的清醒。

在那種時代背景下，受傳統中華文明影響最深也和中共最親密的兩個國家，朝鮮和北越，也是最早廢除漢字的國家，而當時這兩個國家的領導人，金日成和胡志明，不僅和中共領導人有很好的個人關係，而且依賴中國的支持，本人更精通漢字。

隨著全球化與資訊化的發展，漢字的學習和書寫變得更容易，被讚譽為“最適合電腦的文字”，漢語優勢的凸顯源於其歷史積澱、資訊處理效率、表達靈活性、詞彙關聯性以及文化包容性。漢字的語音和圖形編碼，使其在處理過程中促進左右腦的平衡發展。相比之下，拼音文字主要依賴左腦處理，而使用漢字的人群左右腦發展更為均衡。這使得在現代社會中更能有效應對資訊超載的挑戰。

更重要的是，隨著時代的發展和需求，中文文件的表達融入了一些西方文字的影響，進入了一個新的時代。今天的中國沒有人會瘋狂的要廢除漢字。

近代漢字的命運，反映出中華文明的衰退和復興。

“兩岸都是中國人”是和平的基礎

和平解決臺灣問題符合臺灣、大陸及美國的最大利益。九三閱兵和最近中國在貿易戰的新態度，充分顯示中國有足夠的力量保護它的根本利益。收回臺灣是中國的歷史使命，中國希望用和平的方法達到這個目標，但是也絕對有信心、有能力用武力解決問題。對美國而言，越來越多的美國精英階級，包括川普，也認識到不能與中國開戰，因此保護美國最大利益的方法是促成和平解決臺灣問題。

臺灣人民希望和平並維持現有的生活方式，臺灣現在的“去中國化”政策只會造成武力統一，不符合臺灣人民的利益！

臺灣怎麼辦？交流接觸，解決矛盾，營造共同利益是唯一的出路。“兩岸同是中國人”是維持臺灣和平發展的最大資產！