一.    知難行也不易

話說前文提到我年輕時對柏楊提出的醬缸文化中之「醬缸文化中之醜陋的中國人」一說很不認同，並杜撰了「錯胎論」一詞。後來在1984年柏楊經過明州雙子城到愛荷華大學做訪問學者時，臺灣同鄉會曾經請他開一個座談會，本想找個機會與他深刻交談一下而不可得，一個在臺上，一個在台下不容易。只是我日後讀了柏楊版的白話資治通鑒省力不少，這点要感謝他。但要忍受他以「西化現代人的價值觀」評論古代中國歷史人物的「柏楊曰…」。不過最近聽新聞說：柏楊遺孀尊重柏楊遺願，收回《醜陋的中國人》的版權，以免為「去中國化服務云云。。」。

對殷海光，則在我望八之年對他有新認識，他英年早逝不到50歲就被老蔣氣死，而我自己從70年代以來參加保釣運在文史哲方面的視野有所拓展並與殷門弟子陳鼓應，王曉波等成為同志加朋友及讀了他們在《春蠶吐絲》等書中對當時所謂「中西文化論戰」的背景及細節有了更多的瞭解。我覺得我對他的評價是不公平的，這是為何在60年後重讀《怎樣辨別是非》覺得他列出的七個常見謬誤可以作為評論兩岸三地歷程的指標之一。

二.    關於60年代台湾執行了3%戒嚴法的素描

我是1962年考入台大心理系（雖然化學考了93分，但三民主義50分），次年又重考入第一志願化學系，父親說要感謝國父（這次三民主義考了86分）。讀了兩次大一，國文（當時是以左傳，史記選讀為教本）微積分，國父遺教，中國近代史，等等都讀了兩遍。中國近代史講到直奉戰爭，張作霖進北平為止。學生在堂下要求繼續講下去，教授說不行，不行。。當事人還沒死呢!

讀了兩次大一的兩個後果：其一是參加了台大橋牌社（BTU），得到了1965，1967年度的全國大專杯冠軍，而橋社友誼長存60年不衰。另外常常去旁聽物理系的微積分及普通物理，而在課堂上又喜歡向教授提一些追根問底的問題，化學系的斑友給我起了個綽號“熊博士”。既然談到3%的戒嚴法也許值得一提的是教大二國際現勢一課是黃祝貴教授，他是當時少數可以讀到紐約時報(據說只有三份)的人。而如果其他人需要借閱，則要向“當局”報備。

當年發生的另外一件事是有位外國留學生寫了一篇文章《人情味與公德心》，在報紙上發表，大意是說在中國人社會很有人情味但缺乏公德心，從而引出了“青年自覺運動”。在台大出版了一份《新希望》雜誌以推動之。當時與前述「錯胎論」及全盤西化論相伴還有對傳統填鴨式教育的批判，及認為如此教育出來的學生缺少“獨立批判思考能力” 。。云云。對於這些說辭，我60年前就不服氣，想說真相並非如此，只是並沒有對象願意花時間在這方面認真討論；也許現在可以一試。

三.  70 年代的保釣運動及台大哲學系事件

到了1971 年，保釣運動風起雲湧於北美，在疾風驟雨過後，接著是1972年尼克森訪華，校內校外掀起了中國熱。在我就讀的密州大校園中，港臺留學生圈形成了三股勢力：打著“革新保台旗號”者成立“反共愛國聯盟”，辦了《東潮》，而願意正視大陸，及重新檢討中國近代史者則出版手寫雜誌《國事簡訊》，另外還有臺灣同鄉會。伴隨中國熱的是名教授楊振寧，何炳棣，王浩，陳省身等回中國大陸訪問，並在校園內外演講，如此各界對中國大陸的印像有了一個從抽象到具體的過程。而將像上圖《王浩回國參觀感想》這樣的小冊子寄回臺灣也是我們國事簡訊成員常做的事。

與此相對應在臺灣島內則在“處變不驚“的口號下，一篇署名為”孤影“的文 章《一個小市民的心聲》在《中央日報》發表，（小市民現在叫”小確幸“）於是有了上圖《大學叢刊》中楊國樞等著的《偏安心態與中興心態》。後來發生了由“職業學生”邏輯學得了0分為導火索的台大哲學系事件。陈鼓应，王晓波被台大哲学系解聘。对当事者言，3%的戒嚴法变成70%。

到了1976年我將畢業，乘2月3月間在西雅圖與加拿大班夫兩個學術會議間兩個星期的空檔我回到母校台大，給了兩篇學術報告以求取一個教職。求職方面一切順利，只是兩星期後該回美國了，出境證一直下不來，滯留臺灣，還特蒙警備總部召見最後于同年5月9日才回到美國。回美後才知道全美校園爆發了一陣“打蔣特運動。

四. 評論兩岸三地的統一標準

讓我們快速來到2024年，彈指間從北美退休來到上海發揮餘熱已逾14載。在今年稍早台大橋社校友在Virginal Beach舉辦了60年聚會。有三位橋社老友在大陸西部跟團旅遊後，回美國前要來上海呆個兩三天。我琢磨著如何才能最佳玩好這兩三天呢？我安排了體驗浦東機場到龍陽路的七分鐘磁浮，蒲西的上海孫中山故居紀念館，中共一大會址等及浦東的上海博物館東館。僅以幾個小插曲作為本文的束：在孫中山故居紀念館中有一個視頻講述孫中山先生在1922到1923年間短暫居住在上海的情形的及著作：建國大綱，建國方略，實業計畫，三民主義等，裡面提到整個上海浦東開發，全國鐵路網，以及東方大港、南方大港等等。與百年後的現實對比，當今大陸似乎已經超越完成了中山先生當年的願望。在紀念館的王牌講解員提到中山先生將俗語“知易行難”改為“知難行易“作為行動指南時，我忍住沒有插嘴其實“知難行也不易”。此時紀念館中有一在中國無處不在的標語，我建議同行朋友為它照一張像。我想此社會主義核心價值12條，國父中山先生遺願及前述殷海光書中所題的七種繆誤是可以作為評價兩岸三地的指標。

(未完待續)