台北第一女子中學教師區桂芝批判一零八課綱刪減文言文，走紅網絡。儘管受到綠營攻擊，她仍強調文言文對於學生語言能力、文學素養、思想品德等方面的作用。 

台灣課綱的問題每隔一段時間就要吵一下，但往往於事無補。執政當局鐵了心要「去中國化」，因此不管外界如何嚴厲地批判，最終都只是狗吠火車。只是這回擔綱挑起這個話題的是台灣首屈一指的高中國文老師，在總統大選如火如荼的當下，讓話題延燒起來，也讓台灣社會的政治氛圍更加激烈。
台灣目前的教科書採取「一綱多本」制度，由教育部制定課綱，各出版商依據課綱自行編寫教科書，並由學校自行選擇使用。目前從小學一年級至高中三年級所採用的是「一零八課綱」（民國一零八年課綱），自二零一九年實施以來，一直引發爭議。

高中國文課綱中「文白比例」的修改是爭議的焦點之一。原本的文言文（古文）比例為百分之四十五至百分之五十五，但一零八課綱將其調整為百分之三十五至百分之四十五。此舉引起學術界的強烈反彈，認為該課綱削弱了文言文的地位，不利於學生的語文能力發展。

此外，歷史課綱也受到批評。一零八課綱將「台灣地位未定論」佔據了高一歷史課本的重要部分，並將「中國史」納入「東亞史」框架下討論，遭質疑「去中國化」，甚至被視為綠營的「黨化教育」。所謂「天然獨」（泛指生於一九八零年後、認為台灣已獨立的台灣人）就是在這樣的教育背景底下成長的，因此藍營的「侯康配」稱若當選總統，將全面翻修一零八課綱。

最近，一段在網上廣泛分享的影片批評一零八課綱大量削減文言文，掀起各方議論，開第一槍的是台北第一女子中學（北一女）的教師區桂芝。在五分鐘的短片中，這名年輕的國文老師憤怒地批評台灣教育體制的走向，強調多年來的教改一直在去中國化的原則下進行，使得各級學校、老師和學生淪陷在日益黑暗的教育深淵。她不僅批評老師們無法享受到應有的尊師重道的校園倫理，還痛陳更可怕的是孩子們失去了堅實的基礎教育，也喪失了實用的生活教育。
文言文是中華文化的重要組成部分，也是培養學生語文能力的重要工具。很多學者質疑，一零八課綱的文言文比例過低，可能導致學生無法深入理解中華傳統文化和思想，影響其道德品格和價值觀的形成。

但也有一派維護官方立場，力主刪減難學、難懂、跟不上時代的文言文，正反兩派僵持不下。